[h3][i]托死者之魂，慰生者之望——兰若考之魂瓶[/i][/h3] [img]{STEAM_CLAN_IMAGE}/43474723/19245ff15bdbd8f603fd33571c9e69b132650a63.png[/img] 一个造型古怪的瓶子能有什么用？ 巫阳将其化做自己的法器之一，每变换形态时，可对敌人造成伤害。 [img]{STEAM_CLAN_IMAGE}/43474723/491678af229074a50da53a201cff498732810d49.png[/img] [h3][i]灵魂不灭[/i][/h3] 鬼神既是神秘自然力量的代表，又是先民崇拜的对象。在先民的观念中，幽冥世界是真实存在的。“素骖伫輀轩，玄驷骛飞盖。哀鸣兴殡宫，回迟悲野外。魂舆寂无响，但见冠与带。备物象平生，长旌谁为旆。”此时，地下世界不再完全与生人隔绝，事死如生的丧葬观念盛行。死去的亲人灵魂脱离肉体，依托于某些方式，而终将被引领升天。 [img]{STEAM_CLAN_IMAGE}/43474723/96ab66800061713a03a14a8bc29bf8d61c2c7af7.png[/img] [b][u][i]升天图（局部），山西博物院[/i][/u][/b] [i][h3]魂瓶[/h3][/i] 魂瓶是一种流行于三国两晋时期，专为陪葬烧制的明器。其装饰内容十分丰富，成型工艺极为复杂。魂瓶肩部以上堆塑飞鸟瑞兽、门阙楼阁、仙佛人像、乐技杂耍等题材，姿态万千，腹部则贴有简单的模印装饰。 [img]{STEAM_CLAN_IMAGE}/43474723/c49fb2235d19c5c618088b17d694b893138b1138.png[/img] [i][u][b]魂瓶，乌云摄于六朝博物馆[/b][/u][/i] 魂瓶罐身是灵魂的暂居地，罐口是现实与仙界连接之处，罐顶的楼阙正是象征仙界。飞鸟是魂瓶上数目最多、最为常见的动物形象。古人认为鸟是沟通天地的使者，展翅于楼阁顶端的飞鸟，正于此处引领灵魂升天。魂瓶建筑堆塑中楼阁增高的趋势正是高高在上的仙境所在，其双阙则寓意着“天门”，由此灵魂升入仙境。 [img]{STEAM_CLAN_IMAGE}/43474723/67450e58d7056ed9558eac0bab274a5c6f9feb43.png[/img] [i][u][b]魂瓶（局部），乌云摄于六朝博物馆[/b][/u][/i] [i][h3]兰若考[/h3][/i] 巫阳作为鬼职业的主角，使用的法器皆为陪葬品所化。巫阳可在某些条件下变换为“阴、阳、灵、魂、煞”形态，其作为“鬼”的存在恰可理解为脱离肉体的“灵魂”。因此，基于魂瓶与“灵魂”相关的概念，我们将法器魂瓶设计为与形态变换有关——灵魂暂居魂瓶之中，于是每一次形态的变换，都令魂瓶产生可造成伤害的能量。 楼阁、仓房、灶台、兽圈、车马、井台、奴仆，人们于魂瓶之上营造出一个个理想的生活环境以供逝者享用，祈求其于阴间平安、灵魂升天。或许在我们看不到的幽冥之界，这一个个魂瓶正创造出千千万万个富足幸福、可与神通的小世界。